人总是极致的善喜欢追求极致，如最好的造极成绩、最大的极致的善官位、最漂亮的造极人、最好吃的极致的善美食、最高的造极工资等等。因为极致，极致的善代表着最高的造极境界，代表着顶峰，极致的善代表着有万人敬仰，造极代表着区别于芸芸众生的极致的善独特。

所以某家就常说：“放下屠刀，造极立地成佛。极致的善”就是造极要至善，对坏人也需要同样的极致的善仁慈，给予他们改过的机会。话虽不错，事实也应该如此。正如人们常说的那样“有则改之，无则加勉”，给人改过的机会。

没有人不会犯错，犯错了要给予改错的机会，这是人道，也是天道。犯错可以给改正的机会，但不能“将功抵过”，不给予惩罚。做错了事就要付出代价，这是人世间的行为准则，也是大自然的生存规律。

所以，善恶必须有度，才能让人把握生活的分寸，不偏不倚。这世间本就是相对的，有阴便有晴，有高便有低，有大便有小，有善便有恶，有美便有丑，有福便有祸，一方极致必然会导致转向另一方。

老子说：“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”福祸相互依存，相互转化，相辅相成。你眼中的福，或许是他人面对的祸；你眼中的祸，或许是造就他人存在的福。没有绝对的福，也没有绝对的祸。

老子说，物壮则老，月满则亏。事物到达了极致必然走向反面，人长大壮实到极限，必将开始衰老，慢慢变得亏虚。这是自然规律，谁也改变不了。当月亮圆满到了极限，必然会慢慢残缺。

有人说，“善良就应该没有底线，让所有人都能感受到善，让别人在善的环境中成为善良的一份子。”只是，有极致的善良吗？即便是有，也不会让所有的恶都变成善，太过善良只会造就更多的恶。

一位聪明到了极致的秃头智者，面对几只从天上飘下且从未见过的蝗虫，看着它们气息虚弱的样子，心生怜悯，摘了一些稻叶给它们吃。很快，几只蝗虫恢复了精气神，扑腾着翅膀，准备起飞。

看着恢复了精神的蝗虫，秃头智者会心一笑，感觉他的善良没有白费，自己是“救虫一命胜造九级浮屠”。秃头智者放生了几只蝗虫，让它们在稻田里欢快地玩耍。带着美好的心情，光头智者继续前行。

这并不是普通的蝗虫，而是繁殖力极强、破坏力极大，被邻国扑杀逃逸出来的蝗虫，光头智者的善良，给了它们喘息的机会，也给了它们生存的空间。光头在沾沾自喜自己的善良，蝗虫在仰天长啸自己的生命。

原本丰收在望的稻田，不到半个月，便彻底失去活力，成千上万的蝗虫开始向周边迁移和肆虐，原本大丰收的农民最终颗粒无收。光头的至善变成，最终让无辜的农民承受了恶果，同时让需要购粮的普通市民生活更加艰难。

你善良没有错，但你要看你善良的对象是谁，不要因为你的善良，让许多无辜的人承受恶果。极致的善良，便是邪恶。就像极致的光明便是黑暗一样，眼睛承受的光明是有极限的，太过耀眼会让眼睛什么都看不见。

极致的善良便是灯下黑，自己看到的只是善良的一面，而看不到善良后面的黑暗。一个人可以享受光明的照耀，但不能永远生活在只有白天而没有黑夜的环境中，这样的环境只能让人的身体出现问题，甚至崩溃。

善良是人所喜欢的，但并非要极致的善良，要知道人性的贪婪，你越是没有底线的善良，就会导致他人肆无忌惮的邪恶。正如某家的信徒，总是无端地表现他们的善良，各种放生，结果导致原物种受侵害、生态被破坏。

善恶都是一个变化的过程，都需要一个界限。适度的善，让人感到舒服，也不会对其他人造成伤害。极致的善，或许对部分人有帮助，但很可能会伤害更多的人。不要让所谓的极致的善，造就极致的恶，去伤害他人。